清光緒十七年，李澄淵繪制了一套《玉作圖》，現(xiàn)存于故宮博物院玉器館?！队褡鲌D》一共 12 副，圖風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，詳細(xì)記錄描繪古代玉雕工匠制玉的方法與工具?！队褡鲌D》分上下兩部，上部描繪出制玉的手法，下部描繪出此手法所使用的工具。下面小編帶玉友們簡(jiǎn)單了解一下這十二幅圖吧！

搗沙圖

搗沙圖展示了古代玉雕的第一道工序，即為玉雕作準(zhǔn)備工作。描繪玉匠在解玉砂礦搗取打磨玉器用到的金剛砂的情景。玉匠將解玉砂礦石搗碎，搗沙、研漿，把其琢磨到加工到要的精細(xì)程度！有些工序，如開(kāi)料，解玉砂的粒子會(huì)大一點(diǎn)；拋光時(shí)，粒子要很細(xì)，成粉狀。因此，解玉砂被搗碎后，玉匠會(huì)用大小不同的篩，得到不同大小的粒子。 

開(kāi)玉圖

開(kāi)玉圖展示的是古代匠工分解切割原石的情景，如同現(xiàn)代玉雕的選料一樣，把大件的原石去皮切片的過(guò)程。 

扎碢圖

扎碢圖展示了古玉匠畫(huà)料切料的過(guò)程。原石開(kāi)玉后，玉匠會(huì)根據(jù)開(kāi)出來(lái)的片料上的色帶，紋裂，白棉，臟點(diǎn)等對(duì)片料進(jìn)行規(guī)劃切料。扎碢，即是利用碢具解玉成方塊或方條，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、畫(huà)樣后，大片裁去多余玉 料使玉器粗具雛形。 

沖碢圖

沖碢圖描繪的是玉匠把切出料子進(jìn)行沖形的過(guò)程；玉匠會(huì)把切出來(lái)料子根據(jù)設(shè)計(jì)的需要沖成方形，圓形或是立體等，以備一下工序使用！ 

磨碢圖 

磨碢圖描繪的是玉匠把沖成形的料子進(jìn)一步打磨的過(guò)程，它是在沖碢的基礎(chǔ)上對(duì)料子形狀的進(jìn)一步完善，以讓其達(dá)到設(shè)計(jì)所要的形狀！

掏堂圖

掏堂圖展示了玉匠把沖好形的玉料進(jìn)行打粗胚的過(guò)程，這工序與現(xiàn)代玉雕一樣，在設(shè)計(jì)好的圖案上，把玉料進(jìn)行行打磨起粗胚。 

上花圖

上花圖展示的是古匠人在玉器的表面磨琢花紋，用現(xiàn)代玉雕說(shuō)法就是精修或精雕，是把圖案雕刻細(xì)致形象的過(guò)程。

打鉆圖

這是對(duì)于一些要雕琢鏤空花紋的玉器，所做的一個(gè)重要步驟。如同現(xiàn)代玉雕一樣，如何玉器要做鏤空雕刻，就要先對(duì)要鏤空的部位進(jìn)行打孔！ 

透花圖

透花圖展示的是鏤空雕刻的第二道工序，也就是鏤空紋花。玉器打孔后需要對(duì)孔進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，雕刻出設(shè)計(jì)的圖案，這樣整個(gè)鏤空雕刻才算完成。 

打眼圖

這是專(zhuān)門(mén)對(duì)付像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類(lèi)的小見(jiàn)而又有固定形狀的玉器，要鉆孔時(shí)所用的特殊技巧。 

木碢圖

木碢圖展示了拋光工藝的第一道工序。古匠人一般是用葫蘆瓤作木碢，把已雕琢好了的玉器外表進(jìn)行磨光。 

皮碢圖

皮碢圖展示了拋光的第二道工序，也是整個(gè)玉雕的最后一個(gè)工序 。皮碢是牛皮制成的，玉匠用它玉器拋光上亮用，使玉器呈現(xiàn)玉色。 

古玉匠制玉相對(duì)現(xiàn)代玉雕會(huì)困難很多，尤其像翡翠這樣的硬玉，更是需要玉匠一點(diǎn)一滴慢慢打磨，而且受工具的限制，打磨的時(shí)間會(huì)比現(xiàn)代玉雕長(zhǎng)久得多，這些充分展示了古人的智慧，同時(shí)更現(xiàn)玉器的魅力與價(jià)值！

大家都知道，和田玉的皮色有很多種，每一種呢都獲得了一大批收藏家的喜愛(ài)，其中有這么一種皮色，幾乎每個(gè)人都喜歡，每個(gè)人都想擁有。這個(gè)萬(wàn)人迷是誰(shuí)呢？對(duì)啦，就是灑金皮。喜歡撒金皮的玉友可以加微信交流：15169932111

灑金皮優(yōu)雅神圣，它的皮色非常美，看上去宛如有一層金粉撒在玉石上面。問(wèn)了幾個(gè)朋友，他們是這么形容自己所見(jiàn)過(guò)的灑金皮：“放在陽(yáng)光下真的金光閃閃， 看起來(lái)就像仙界的圣物一樣，真的太美了，讓人愛(ài)不釋手！”還有的人說(shuō)：“灑金皮是我見(jiàn)過(guò)最美的和田玉，它的樣子純凈又高貴，魅力太獨(dú)特了！”

由此可見(jiàn)，其魅力是幾乎所有人都無(wú)法抵擋的。皮上面的金色超級(jí)好看，很多都是一點(diǎn)一點(diǎn)的點(diǎn)綴在玉面上，有的金點(diǎn)比較多，就讓金色的皮色連成了片。不管是點(diǎn)狀還是片狀，這些狀態(tài)都是非常少見(jiàn)的，因此其也非常昂貴。

一般來(lái)說(shuō)，灑金皮都是在和田玉的表層，用手段照射可以看到里面分布著的金色顆粒，如果這些金色顆粒很多以至于浮出了和田玉的表面，那么我們就能直接用肉眼看到灑金，就如同從水中浮出的一朵金蓮，也就成了我們所說(shuō)的“灑金皮”啦。而且，灑金部分也是有規(guī)律的，通常如同流水一般有一個(gè)大概的方向或者是紋路，特別有中式的意境美。

用這種皮色的和田玉做成的雕件大都非常美，因?yàn)闉⒔鹌ず苌僖?jiàn)，所以都是大師來(lái)設(shè)計(jì)操刀，所以最后的成品一般也是很貴的。

說(shuō)到收藏，比起玩東西，心態(tài)也是非常重要的。玩玉其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單；尋一件精品，一世的緣分。但收藏古玉還是要慎之又慎，一定要虛心好學(xué)，通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等全方位地了解收藏，向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的玉友求教，提高自身鑒別的能力。不要把收藏當(dāng)做發(fā)財(cái)?shù)慕輳?，以自身積蓄的多少來(lái)決定收藏的層次、 享受收藏的過(guò)程，才能擁有正確的收藏心態(tài)。

一、沁色鑒定：

1、成因：我國(guó)著名古玉收藏鑒賞家王紅旗老師從微觀上解釋了沁色的成因，這一觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力,也和本人的思想不謀而合。他認(rèn)為：玉器長(zhǎng)久的埋在密閉的墓穴或是土壤中，受土壤、地溫、地濕、坑內(nèi)物質(zhì)等的影響，玉器本身分子發(fā)生質(zhì)變，結(jié)構(gòu)水散失，使其孔隙變大，土壤中的各類(lèi)顯色雜質(zhì)會(huì)慢慢侵入玉質(zhì)內(nèi)部，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的沁色。比如黃色、紅色或是赭色的土沁，是由于土壤中的三價(jià)鐵離子侵入玉質(zhì)內(nèi)部，由于侵入的多少而呈現(xiàn)黃、紅、赭等不同的顏色；黑色沁是土壤中或是坑內(nèi)物品的有機(jī)質(zhì)侵入玉質(zhì)內(nèi)部發(fā)生碳化反應(yīng)，以及含碳物質(zhì)腐爛后慢慢侵入形成，比如衣冠、棺木等，而非水銀所致。實(shí)驗(yàn)證明：水銀不融入水，無(wú)法侵入玉質(zhì)內(nèi)部。所以水銀對(duì)玉的沁色沒(méi)有影響；層疊絮狀的水沁現(xiàn)象，是由于玉器長(zhǎng)期在水中發(fā)生物理、化學(xué)反應(yīng)后，產(chǎn)生了分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，形成了類(lèi)似絮狀、云母狀現(xiàn)象，而非真正沁色。

2、鑒定要點(diǎn)：

A、玉器超過(guò)一百多年就會(huì)產(chǎn)生沁色，所以出土玉器幾乎都有沁色，很少例外。當(dāng)然，受沁的速度還要視玉質(zhì)本身的質(zhì)地及坑內(nèi)環(huán)境而定。玉質(zhì)好，受沁就慢；玉質(zhì)差的，反之。干坑、濕坑受沁相對(duì)較慢，而水坑內(nèi)物品腐爛厲害，受沁較快也較嚴(yán)重。

B、沁色變化豐富，過(guò)渡自然，深入肌理，有層次感，并伴有土蝕土咬、裂、灰皮等現(xiàn)象，用水把外表泥垢洗刷掉，玉器表面比較干凈，絕不會(huì)臟兮兮。玉器的邊緣沁色深，內(nèi)部淺。這說(shuō)明沁色是先從邊緣侵入，然后慢慢滲透。而人為作色則浮淺在表面，死板、均勻卻無(wú)變化。仿品外表故意沾上雜物、泥土，爛鐵塊、爛銅渣等，貌似土銹；而真正的土銹實(shí)則為土咬，也可以理解為玉表面的蝕爛，并非附著物。這一點(diǎn)大家一定要注意?。?！

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C、玉器陰陽(yáng)面受沁不一，陰面受沁程度、沁色變化較陽(yáng)面厲害。這說(shuō)明陰面受地溫、地濕影響大，玉器分子結(jié)構(gòu)變化大。假貨沁色則兩面基本一致。

D、盤(pán)玩時(shí)，原來(lái)玉表看不見(jiàn)的沁色會(huì)顯現(xiàn)，比如黑沁點(diǎn)?？匆?jiàn)的沁色會(huì)流失或流動(dòng)，比如黃色的土沁。經(jīng)過(guò)盤(pán)玩，玉器也會(huì)變得潤(rùn)澤，通透。假貨盤(pán)玩過(guò)程中，沁色基本沒(méi)有變化，玉表相對(duì)也還是比較生硬。

E、如果玉器受土壤中的礦物顏色影響而形成沁色，盤(pán)玩或泡到溫水時(shí)，會(huì)出現(xiàn)掉色現(xiàn)象。這是因?yàn)橥寥乐懈缓F離子顯色成分所致，比如山東南部的紅土中出土的玉器，由于土壤成分富含鐵質(zhì)的影響，多出現(xiàn)紅沁。因?yàn)橛衿麾}化或玉質(zhì)疏松后，分子結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，會(huì)吸附土壤中的礦物顏色，但有的部位因?yàn)轭伾讲皇呛芾?，所以在用溫水浸泡玉器時(shí)，會(huì)有稀出現(xiàn)象。但是，當(dāng)你盤(pán)玩到半熟，顏色不再掉時(shí)，保留在玉器里面的沁色，那才是玉器的分子與土壤中各種物質(zhì)的分子發(fā)生化學(xué)、物理變化后留下的沁色。這種沁色不但不會(huì)消失，盤(pán)玩時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)增多、擴(kuò)散、變化等現(xiàn)象。（比如生坑狀態(tài)下看不見(jiàn)的沁色，盤(pán)玩時(shí)會(huì)出現(xiàn)等。）

很多玉友不了解，更不清楚它的成因，所以通常會(huì)一見(jiàn)掉顏色就會(huì)認(rèn)為是化工染色，認(rèn)為是假貨。這就提醒大家：碰見(jiàn)這樣的情況，也不要一棍子打死，還是要綜合分析其他的特性后再做決斷。

F、受沁但沒(méi)有鈣化的玉器，用燈光打過(guò)，都是通透的。沁色變化豐富，人為作色厚重的部分不透光，變化死板。

G、在放大鏡下觀察，沁色部分會(huì)夾雜深色的小點(diǎn)或是絲縷狀，分布自然。比如牛毛紋沁也是其中的表象。

H、水沁的玉器盤(pán)玩時(shí)，水沁部分有變化，但變化較慢，主要原因是玉器長(zhǎng)期浸在水中，玉質(zhì)蛻變過(guò)程較慢，所以出土后氧化還原過(guò)程也緩慢。假貨根本無(wú)水沁變化一說(shuō)。

I、如果是銅沁的玉器，一是聞一下會(huì)有銅銹味。二是開(kāi)水局部燙一下不但有味，還會(huì)掉色。實(shí)驗(yàn)證明：銅沁極易溶入水，如果盤(pán)玩或是見(jiàn)水，很快銅沁就會(huì)消失。建議如果有銅沁的玉器，最好不要盤(pán)玩或見(jiàn)水。

J、土沁較重的玉器久放在空氣中，會(huì)出現(xiàn)失色現(xiàn)象，同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)自然包漿。有點(diǎn)像大家說(shuō)的意盤(pán)了。個(gè)人認(rèn)為，玉器放在自然環(huán)境下，玉表與空氣發(fā)生氧化反應(yīng)。當(dāng)然，不可能排除還會(huì)和空氣中的活性氣體發(fā)生其他的化學(xué)反應(yīng)

K、水沁形成的絮狀現(xiàn)象，一般隨玉質(zhì)內(nèi)部的綹裂同時(shí)存在。而玉器內(nèi)部原來(lái)具有的，則分布不規(guī)則，散亂無(wú)序，基本看不出綹裂現(xiàn)象。

有這樣一個(gè)和田玉雕件：俊馬上面雕刻一只蒼蠅，寓意是什么呢？像這種類(lèi)似的玉石雕刻形象讓一些初入玉石界的朋友摸不著頭腦，家有和田告訴您，答案是馬上贏（蠅）。這個(gè)寓意有點(diǎn)搞笑了，其實(shí)從這個(gè)笑話(huà)中我們也可以領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化在玉雕界的衍生變化。

玉石，尤其是和田玉，是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)好的載體。家有和田整理了網(wǎng)上的一些資料。挑選出版本比較好的方便大家查閱：

一、雕刻寓意之人物類(lèi)

觀音： 觀音心性柔和，儀態(tài)端莊，世事洞明，永保平安，消災(zāi)解難，遠(yuǎn)離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

笑佛：笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達(dá)心胸，靜觀世事起伏，笑看風(fēng)起云涌,是解脫煩惱的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。

財(cái)神：財(cái)神是傳說(shuō)中給人帶來(lái)財(cái)運(yùn)的一位神仙，佩帶翡翠財(cái)神，財(cái)源滾滾來(lái)。

羅漢：羅漢乃金剛不破之身，能奉兇化吉。

壽星：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。

漁翁：是傳說(shuō)中一位捕魚(yú)的仙翁，每下一網(wǎng)，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。

童子：童子天真活拔，逗人喜愛(ài)；有送財(cái)童子，歡喜童子，如意童子，麒麟送童子。

劉海：與銅錢(qián)或蟾一起寓意劉海戲金蟾步步得金錢(qián)；或叫仙童獻(xiàn)寶。

鐘馗：揚(yáng)善驅(qū)邪，降除一切妖魔鬼怪，常有鐘馗捉鬼的造型

關(guān)公：關(guān)羽是最重義氣和信用，勇猛和武藝高強(qiáng)稱(chēng)著于世。

老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人。老子的根本思想就是自我、平常、和諧和循環(huán)。

女?huà)z：民間傳說(shuō)，女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天。

后羿：民間傳說(shuō)后羿射日，后羿張弓射箭，挽救眾生。

八仙：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鐘離，曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和。八仙過(guò)海、各顯神通。有時(shí)用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚(yú)鼓、花籃、陰陽(yáng)板、橫笛、荷花、寶劍。

天使：是侍奉神的靈，神差遣來(lái)幫助需要拯救的人，傳達(dá)神的意旨，是神在地上的發(fā)言人。

二、和田玉雕刻寓意之瑞獸類(lèi)

龍：是動(dòng)物的神，能興云布雨，利益萬(wàn)物，順風(fēng)得利。是英勇、權(quán)威和尊貴的象征，曾被歷代皇室御用，現(xiàn)民間視作神圣、吉祥、吉慶之物。與鳳一起寓意龍鳳呈祥。

鳳：祥瑞的化身，與太陽(yáng)梧桐一起寓意丹鳳朝陽(yáng)。百鳥(niǎo)之首，象征美好和平，被作為皇室最高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象征。

貔貅：招財(cái)進(jìn)寶的祥獸，據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財(cái)寶，金銀財(cái)寶只進(jìn)不出。故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾：蟾與錢(qián)諧音，常見(jiàn)蟾口中銜銅錢(qián)，寓意富貴有錢(qián)。據(jù)說(shuō)是龍王的公主，它會(huì)吐錢(qián)，三足靈獸，古人認(rèn)為可以致富，是旺財(cái)瑞獸。

麒麟：瑞獸，只在太平盛世出現(xiàn)。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之說(shuō)，寓意麒麟送來(lái)童子必定是賢良之臣。

仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥(niǎo)之稱(chēng)，又意一品當(dāng)朝或高升一品。與松樹(shù)一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。

神龜：為長(zhǎng)壽象征，祝人長(zhǎng)壽健康，有龜齡鶴壽之說(shuō)。平安龜或長(zhǎng)壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長(zhǎng)壽龜。

玄武：玄武是龜和蛇的合體。“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”代表東、西、南、北四個(gè)方位。玄武主招財(cái)，自古以來(lái)都被作為守護(hù)神。

勇獅：表示勇敢，兩個(gè)獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權(quán)重。

猛虎：比喻威武勇猛，顯示一種實(shí)力。

螭龍：傳說(shuō)中沒(méi)有角的龍，又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力量、權(quán)勢(shì)、王者風(fēng)范；極為善變，能驅(qū)邪避災(zāi)； 寓意美好,吉祥。

靈猴：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯猴。鯉魚(yú)：鯉魚(yú)跳龍門(mén)，比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。后來(lái)又用作比喻逆流前進(jìn)；奮發(fā)向上。龍頭魚(yú)寓意高升。

金魚(yú)：寓“余”，表示富裕，吉慶和幸運(yùn)。寓意金玉滿(mǎn)堂。

鯰魚(yú)：年年有余。馴鹿：是長(zhǎng)壽的仙獸，常與仙鶴和壽星一起保護(hù)靈芝仙草，寓“祿”，表示長(zhǎng)壽和繁榮昌盛。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。

鸚鵡：是鳥(niǎo)類(lèi)里壽命最長(zhǎng)的長(zhǎng)壽鳥(niǎo)。也叫英明神武。

瑞獸：與蝙蝠、銅錢(qián)、喜鵲一起寓意福祿壽喜。

天鵝：由于天鵝的羽色潔白，體態(tài)優(yōu)美，叫聲動(dòng)人，行為忠誠(chéng)，人們不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠(chéng)、高貴的象征。

喜鵲：表示日日見(jiàn)喜。喜鵲面前有古錢(qián)，“喜在眼前”；喜鵲和三個(gè)桂圓，喜報(bào)三元”；天上喜鵲，地下獾，“歡天喜地”；兩只喜鵲寓意雙喜臨門(mén)；和豹子一起寓意報(bào)喜； 喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。

蝙蝠：寓意福到和福氣。五個(gè)福和壽字或壽桃，寓意五福獻(xiàn)壽。和銅錢(qián)在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。

雄雞：吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。

鷺鷥：羽色絢麗，雌雄偶居不離，古稱(chēng)“匹鳥(niǎo)”，象征夫妻恩愛(ài)，永不分離。寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。

螃蟹：富甲天下或橫行天下。

鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂(lè)業(yè)。

龍魚(yú)：龍頭魚(yú)身,是鯉魚(yú)喜得龍珠而變成，魚(yú)化龍－蛻變。

壁虎：必得幸福。

蜥蜴：今非昔比。

蜘蛛：其八只大足踏進(jìn)八方，知足者常樂(lè)也，寓意知足常樂(lè)。

蝴蝶：破蛹而出，誕生嶄新的生命，寓意不朽。雙歡：雕兩只首尾相連的獾（歡）。

獾：寓意歡歡喜喜。

甲蟲(chóng)：富甲天下。

鰲：是傳說(shuō)大海中的龍頭大龜，仙鶴站在鰲身上，寓獨(dú)占鰲頭，表示科舉成功。

蟬：再生,一鳴驚人。知了，寓意知道了，讀書(shū)一聽(tīng)就會(huì)，功課進(jìn)步。

熊：與鷹一起寓意英雄斗志。

蝦：彎彎順。

鼠：機(jī)巧聰敏，仁慈樂(lè)觀，配有金錢(qián)圖案，為金錢(qián)鼠，象征富貴發(fā)財(cái)?shù)膶偈笕恕?/span>

牛：勤勞致富，購(gòu)股票有牛市的寓意，佩帶參與的人能賺錢(qián)。

兔：人人喜愛(ài)的動(dòng)物，溫雅美麗。

蛇：代表小龍，佩帶能順風(fēng)得利，有君子之德。

馬：寓意有，馬上發(fā)財(cái)，馬到功成，馬上封侯，馬上平安（馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳話(huà)報(bào)平安）。

羊：因羊與祥和陽(yáng)諧音，寓意吉祥和三羊開(kāi)泰，吉運(yùn)之兆。

雞：因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦繡前程之意。

狗：做事敏捷、忠誠(chéng)、有吉祥狗、富貴狗、歡喜狗的說(shuō)法。

豬：小豬天生就是富貴命，胖嘟嘟的，富態(tài)十足。

三、和田玉雕刻寓意之 植物類(lèi)

梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奮發(fā)，也是傳春報(bào)喜的吉祥象征；和喜鵲在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意歲寒三友。

蘭：蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類(lèi)的象征,因?yàn)樘m花品質(zhì)高潔,又有“花中君子”之美稱(chēng)。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優(yōu)秀的意思。

竹：平安竹、富貴竹、竹報(bào)平安；竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時(shí)常茂，寓蓬勃向上，志高萬(wàn)丈，步步高升。也是“君子”美譽(yù)。

菊：吉祥、長(zhǎng)壽，與喜鵲組合表示“舉家歡樂(lè)”。與松一起寓意松菊延年。

松：長(zhǎng)壽的代表，壽比南山不老松。壽桃：王母娘娘的仙桃，食之能長(zhǎng)命百歲。桃是長(zhǎng)壽果，佩帶能長(zhǎng)壽，生活甜甜密密。

葫蘆：寓意福祿，雕葫蘆和小獸（壽）為福祿壽的意思。葫蘆－魔力。

豆角：四季發(fā)財(cái)豆或四季平安豆；也稱(chēng)福豆。

荔枝：利市大開(kāi)。

佛手：福壽之意，也叫招財(cái)手。

百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。

麥穗：歲歲平安。

荷蓮：佛座亦稱(chēng)蓮座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把蓮寓為君子。與梅花一起寓意和和美美；和鯉魚(yú)一起寓意連年有余；和桂花一起連生貴子；一對(duì)蓮蓬寓意并蒂 同心。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄結(jié)實(shí)累累，用來(lái)比喻豐收；象征為人事業(yè)及各方面都成功。

石榴：榴開(kāi)百子，多子多福。牡丹：端麗嫵媚，雍容華貴，色、香、韻集美一身，“牡丹，花之富貴者也”，“國(guó)色天香”“花開(kāi)富貴”寓意繁榮昌盛，幸福和平。富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。

菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。紅杏：寓意進(jìn)士及第。靈芝：長(zhǎng)壽如意之意。花生：長(zhǎng)生不老之意，俗稱(chēng)（長(zhǎng)生果）；和草龍一起，寓意生意興隆。樹(shù)葉：事業(yè)有成，金枝玉葉，玉樹(shù)臨風(fēng)，翠綠的樹(shù)葉，代表著勃勃生機(jī)，意喻生命之樹(shù)長(zhǎng)青。

辣椒：椒與（交、招）諧音，佩帶和田玉辣椒，即交運(yùn)發(fā)財(cái)，招財(cái)進(jìn)寶之意，紅紅火火。

玉米：金黃的玉米，金玉滿(mǎn)堂，佩帶和田玉玉米圖案，生意興?。挥衩锥嘧?，子孫滿(mǎn)堂，多子多福。

白菜：菜與“財(cái)”諧音，佩帶和田玉白菜，即聚百財(cái)于一身，財(cái)源滾滾來(lái)；也稱(chēng)清白傳家。瓜果：瓜生長(zhǎng)成熟，能結(jié)出小瓜、大瓜，小瓜變大瓜，瓜又多子，用來(lái)比喻子孫延綿不斷。

四、其它類(lèi)雕刻常見(jiàn)寓意

帆船：佩帶和田玉玉船，意喻事業(yè)一帆風(fēng)順，順順利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉兇，知萬(wàn)象的功能，民間常用來(lái)做避邪之物。佩帶和田玉八卦，能避邪擋災(zāi)。

鑰匙：匙與時(shí)同音，即時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。佩帶玉匙，寓意能轉(zhuǎn)好運(yùn)。

數(shù)錢(qián)：常用常用鼠和銅錢(qián)一起造型表示。

寶瓶：或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意；與鐘鈴一起寓意眾生平安。

風(fēng)箏：寓意青云直上或春風(fēng)得意。

長(zhǎng)命鎖：祝愿孩子平安，聰明伶俐；而玉鎖更能體現(xiàn)這種美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路暢通。

谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。

百鳥(niǎo)圖：寓意百鳥(niǎo)朝鳳。

花好月圓：花和月亮。福

壽雙全：蝙蝠象征“福”，壽桃象征“壽”，兩枚古錢(qián)象征“雙全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金錢(qián)（前）,好運(yùn)將至。

歡天喜地：獾子和喜鵲。歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開(kāi)心與笑口常開(kāi)。

麒麟獻(xiàn)書(shū)：孔子救麒麟得天書(shū)、努力學(xué)習(xí)終成圣人。

蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚(yú)跳龍門(mén)、龍頭魚(yú)等皆為此意。

平升三級(jí)：花瓶中插三只戟。又有吉慶有余之意。

官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。

指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽(yáng)。連中三元：常用荔枝、桂圓、核桃表示連中三元，即解元、會(huì)元、狀元。

狀元及第：常以童子騎龍圖表示。

合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人相處和睦。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。魚(yú)躍龍門(mén)：湍急的水流魚(yú)兒逆流而上，眼看龍門(mén)近在咫尺，謂“通過(guò)考驗(yàn)，身價(jià)百倍”。馬上封侯：雕一馬（馬）一猴（侯）。小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠(yuǎn)矣。

五、更多的傳統(tǒng)組合雕刻寓意

1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之“靈”字，表示幸福的到來(lái)會(huì)使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。

2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹(shù)。古人稱(chēng)鹿為“仙獸”，神話(huà)故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有“六合”同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)。多見(jiàn)于玉插屏及玉牌子。

3．二龍戲珠：兩條云龍、一顆火珠?！锻ㄑ拧分杏小褒堉樵陬M”的說(shuō)法，龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。宋代至清代均有出現(xiàn)，圓雕、玉牌均有。

4．流云百福：云紋、蝙蝠。見(jiàn)于玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見(jiàn)。云紋形似如意，表示綿延不斷。流云百福，即百福不斷之意。

5．魚(yú)龍變化：天上有一云龍，水中有一鯉魚(yú)；一龍首魚(yú)身，一鯉魚(yú)翻越于龍門(mén)之上。古代傳說(shuō)有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事，凡是鯉魚(yú)能跳過(guò)龍門(mén)的，就可變化成龍；不能跳過(guò)龍門(mén)的，點(diǎn)額而歸，故黃河之鯉魚(yú)多有紅色的額頭，都是沒(méi)跳過(guò)龍門(mén)之魚(yú)。魚(yú)躍龍門(mén)表示青云得路，變化飛騰之意。有圓雕動(dòng)物，有玉牌子，明清常見(jiàn)。

6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見(jiàn)于玉牌子上。

7．松鶴延年：鶴和松樹(shù)?！蹲终f(shuō)》：“松百木之長(zhǎng)?！薄对洠Y器》：“松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉?！彼?，象征長(zhǎng)壽之外，還作為有志、有節(jié)的象征。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節(jié)高尚之意。多見(jiàn)于玉插屏及玉牌子。

8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報(bào)喜，故稱(chēng)喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門(mén)”、“喜報(bào)春先”。見(jiàn)于清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱(chēng)之為“報(bào)喜圖”。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個(gè)蜘蛛者，稱(chēng)之為“喜從天降”，因我國(guó)民間習(xí)俗稱(chēng)蜘蛛為“蛛”。多用于玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱(chēng)之為“歡天喜地”，見(jiàn)于明清圓雕。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”，明清圓雕；兩童子笑顏相對(duì)者，稱(chēng)之為“喜相逢”；四個(gè)童子手足相連者，叫“四喜人”，圓雕玉人多用。

9．馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的愿望、圖案為一大猴背小猴者，稱(chēng)“輩輩侯”；一楓樹(shù)一印一猴或一峰一猴抱印者，稱(chēng)封侯桂印、掛印封侯。多見(jiàn)于圓雕玉馬及帶鉤，明清常見(jiàn)。

10．喜報(bào)三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢(mèng)寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報(bào)喜之吉鳥(niǎo)，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和向往升騰的圖案。此外還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。見(jiàn)于明清玉嵌飾及玉牌子。

11、麻姑獻(xiàn)壽；麻姑仙女手捧壽桃。麻姑，古代神話(huà)故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說(shuō)她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見(jiàn)東海三次變桑田，蓬萊之水也淺于時(shí)，或許又將變?yōu)槠降?。后世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥(niǎo)爪，蔡經(jīng)見(jiàn)后想：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳?！庇窒鄠魅氯瘴魍跄笁鄢?，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時(shí)祝女壽者多以繪有麻姑獻(xiàn)壽圖案之器物為禮品。見(jiàn)于明清玉插屏及玉牌子。

12．福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“?！?；借“鹿”寓意“祿”；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用于表示對(duì)幸福、富有、長(zhǎng)壽和喜慶之向往。多見(jiàn)于明清玉牌子。

13．長(zhǎng)命富貴：雄雞引頸長(zhǎng)鳴、牡丹花一枝。雄雞長(zhǎng)鳴喻長(zhǎng)命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長(zhǎng)命百歲之圖案，雄雞引頸長(zhǎng)鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見(jiàn)。

14．五福捧壽：五只蝙蝠一個(gè)壽字?！稌?shū)．洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有“五福臨門(mén)”之圖案。用于玉牌子，清代多見(jiàn)。

15．教子成名：一雄雞引頸長(zhǎng)鳴，旁有五只小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意“教子成名”。還有“五子登科”、“教子成龍”、“望子成龍”、“一品當(dāng)朝”等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業(yè)績(jī)。用于玉牌子。

16．福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢(qián)二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長(zhǎng)壽之意。用于圓雕玉件及玉牌子。

17．萬(wàn)象升平：一象身上有萬(wàn)字花紋，腰背上負(fù)一瓶。萬(wàn)字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為“吉祥之所集”。佛教以釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”，用作“萬(wàn)德吉祥”的標(biāo)志。武則天長(zhǎng)壽二年（693）制定此字讀為“萬(wàn)”。萬(wàn)象升平，表示人民祝愿國(guó)泰民安、百業(yè)興旺、國(guó)富民強(qiáng)之升平景象。還有“太平景象”

18．福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子．天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人，請(qǐng)祝圣入，使圣人壽?！瘓蛟唬骸o。’‘使圣人富’。堯曰：‘辭?！故ト硕嗄凶??！瘓蚧兀骸o。’”古人因以“三多”（多福多壽多男?。樽ｍ炛~。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用于玉牌子。

19．三星高照：三位老神仙。古稱(chēng)福、祿、壽三神為“三星”，傳說(shuō)福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死?！叭歉哒铡毕笳餍腋！⒏挥泻烷L(zhǎng)壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱(chēng)之為“福祿壽”。多用于玉插屏及玉牌子上。

20．三多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意?！对?shī)．小雅．天?！罚?“如山如阜，如風(fēng)如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！痹?shī)名“天保”，篇中連用九個(gè)“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現(xiàn)。

21．多福多壽：一枝壽桃數(shù)只蝙蝠。明清玉牌上常見(jiàn)此圖案。

22．歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）”之諧音借意表示人們祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌圖案。

23．福壽無(wú)邊：蝙蝠、壽桃和盤(pán)長(zhǎng)。玉牌子上常用。

24．福在眼前：蝙蝠與一枚古錢(qián)。古錢(qián)是孔方外圓，借“孔”為眼，錢(qián)與前同音。亦稱(chēng)“眼前是?！?。多用于圓雕動(dòng)物件及玉牌子。

25．壽比南山：山水松樹(shù)或海水青山?！案Ｈ鐤|海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，乃常見(jiàn)之對(duì)聯(lián)。這一圖案亦稱(chēng)“壽山福?！?。用于玉件上裝飾圖案及玉牌子。

26．平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓“平”，以鵪鶉寓“安”，加一如意，而稱(chēng)“平安如意”。用于玉器皿上圖案及玉牌子。

27．年年有余：兩行鲇魚(yú)。“鲇與“年”、“魚(yú)”與“余”同音，表示年年有節(jié)余，生活富余。用于明代圓雕玉魚(yú)及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鲇魚(yú)首尾相連者，童子持蓮抱鲇魚(yú)者，均稱(chēng)“連年有余”。圖案為一磬一魚(yú)或一磬雙魚(yú)，一童子擊磬一童子持魚(yú)者，皆稱(chēng)“吉慶有余”。一婦人手提魚(yú)者，稱(chēng)之為“富貴有余”。用于玉牌子上。

28．一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢(qián)的叫一路太平。以鷺鷥?cè)ⅰ奥贰?，瓶寓“平”、鵪鶉寓“安”，祝愿旅途安順之意。見(jiàn)于明代玉帶板上，清代亦有雕成牌子的。

29．福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為“福從天降”、“福自天來(lái)”、“天賜洪福”等。此外還有“五福臨門(mén)”、“引福人堂”、“天宮賜?！钡葓D案。用于圓雕人物件及玉牌子。

30．事事如意：柿子、如意?！稜栄乓怼罚骸笆劣衅呓^，一壽，二多陰，三無(wú)鳥(niǎo)巢，五霜葉可玩，六佳實(shí)可啖，七落葉肥大可以臨書(shū)?！薄笆痢迸c“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“萬(wàn)事如意”。有圓雕件，亦有玉牌子和器皿圖案。

以上這些雕刻寓意除了和田玉之外，適用于所有玉石。

整理資料其實(shí)也挺累的，比寫(xiě)一篇文章還要累。這個(gè)行業(yè)的學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，永遠(yuǎn)都有學(xué)的東西，也許這也是玩玉的樂(lè)趣之一吧。

真正的新疆和田玉是可遇不可求的.現(xiàn)在市場(chǎng)流行的和田玉大部分都不是新疆產(chǎn)的和田玉,大部分是俄料和青海料冒充的新疆和田玉.真正的新疆和田玉是適合傳承的.濟(jì)南有家賣(mài)真正和田玉的.他家聯(lián)系電話(huà):13188899661

山東古玩城位于濟(jì)南市最繁榮的商業(yè)金街泉城路上，南依泉城廣場(chǎng)，北靠大明湖，西鄰趵突泉。該古玩城由清末民初濟(jì)南著名的高家當(dāng)鋪大院改建而成，現(xiàn)有四個(gè)自然院，各院相通，院內(nèi)建筑灰磚青瓦，古色古香，設(shè)有嚴(yán)密的安全監(jiān)控系統(tǒng)，并有專(zhuān)門(mén)的管理人員為經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)服務(wù)。

山東古玩城現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)數(shù)十家，主要經(jīng)營(yíng)古玩、字畫(huà)、珠寶、玉器、奇石、根藝等，其獨(dú)特的人文環(huán)境與文化藝術(shù)品位極高的古玩、字畫(huà)等經(jīng)營(yíng)商品相映成趣、相得益彰。正常日期都開(kāi)市。

但是真正保真的就沒(méi)有幾家了，我知道一家叫博琳珠寶的工作室，我在那里買(mǎi)過(guò)，他們的銷(xiāo)售模式還是挺新穎的，他家銷(xiāo)售的所有珠寶都是和你簽訂合同銷(xiāo)售，終生保真，他們銷(xiāo)售的產(chǎn)品只要您檢測(cè)出來(lái)是假貨，他們都是假一賠十的。有興趣的朋友可以券看看，他們工作室的電話(huà)好像是：0531-82273571  感興趣的朋友打電話(huà)咨詢(xún)吧

如今的和田玉市場(chǎng)假玉滿(mǎn)天飛，山料滾制，噴砂毛孔，人工上皮，各種作假手段層出不窮，對(duì)于很多新手來(lái)說(shuō)一不留神就會(huì)打眼。 濟(jì)南有一個(gè)專(zhuān)門(mén)售賣(mài)和田籽料的收藏館，在全服榮盛國(guó)際那邊，聯(lián)系電話(huà)：13188899661

最近有朋友在后臺(tái)留言，詢(xún)問(wèn)一些檢測(cè)玉石的方法和知識(shí) 今天這篇文案主要為大家介紹如何鑒別和田玉籽料 

1表面觀察 和田玉籽料表面光滑，溫潤(rùn)，光澤度強(qiáng)，在河水的搬運(yùn)、沖刷過(guò)程中碰撞，多會(huì)留下大大小小的裂紋及碰撞坑。裂紋處一般都被氧化物填充或經(jīng)氧化形成糖皮(氧化面)。仿籽料外型和和田籽料差不多，但光滑度、光澤度都較低，表面的裂紋及碰撞坑多帶有人工的痕跡。 

2反光澤觀察 對(duì)著日光觀察反光面(邊角部分)，和田籽料在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中及放大檢查看不到打磨面及打磨痕跡，反光光澤在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中均勻無(wú)變化，仿籽料放大檢查可以觀察到打磨面，呈線條狀、片狀，反光光澤在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中有變化。 

3碰撞坑的觀察 和田籽料表面的光滑度達(dá)不到人工打磨的程度，如果表面的光滑度高，看不到碰撞坑，則為造假。如果能看到碰撞坑，光澤度必定低于和田籽玉。

4碰撞坑光澤觀察 籽料碰撞坑內(nèi)平滑，光澤度與外部光澤度基本一致，造假滾料的人為坑中光澤度與外部的光澤度相差較大?！　?/span>

5皮與肉的觀察 觀察籽料皮下緊挨著的“肉”。由于真籽料的皮色和毛孔等都是經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間形成的，緊挨著皮的肉，不可能一點(diǎn)影響不受。如果看見(jiàn)一塊籽料的東西，皮和肉是截然分開(kāi)，沒(méi)有一點(diǎn)“過(guò)渡”的感覺(jué)，那么就值得懷疑了。 真籽料的皮色，在緊挨著皮的肉也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)渡色的，當(dāng)然，這個(gè)要在截面才好觀察的。而且，更重要的真籽料特征是：毛孔和皮色會(huì)像一根根小釘子一樣延伸到緊挨著皮的肉中。 

6裂紋觀察 和田籽料90%以上都會(huì)有大小不等的裂紋，裂紋處顏色深于附近顏色，但顏色差別不大，為漸變過(guò)渡狀。仿籽料裂紋處顏色與附近顏色差別大，不完全沁染，有時(shí)可見(jiàn)具方向性，近似網(wǎng)狀。 要注意一些在裂紋處及附近的二次染色，裂紋中心的顏色放大檢查可見(jiàn)顆粒為通體所染的顏色，裂紋附近的顏色沒(méi)有滲透深度，顏色邊緣有涂抹感及漂浮感。假皮比較膚淺,顏色較鮮艷。有裂縫的地方顏色深一些,其他地方相對(duì)淡些。 人工磨光料的裂紋往往只是單純的一道線，線里并且有沁色，這些沁色一般都是外重內(nèi)輕，而籽料的正好與之相反。　　 

7雜質(zhì)部位觀察 有些和田籽料有一定的雜質(zhì)，比如：白色斑點(diǎn)、黑色斑、起皮、結(jié)構(gòu)較粗等缺陷。為了掩蓋這些缺陷，在雜質(zhì)部分進(jìn)行染色。染色后一般都會(huì)通體染色或只留下局部質(zhì)地較好的部位，而且所染顏色都較深，較艷，留下沒(méi)有染色部位與糖皮接觸帶整齊，清晰有時(shí)呈直線狀。 

8糖皮部位觀察 真糖皮是因?yàn)楹吞镒蚜现泻F經(jīng)天然氧化而形成的氧化面,質(zhì)地不同滲透程度不同,顏色自然與和田籽料融為一體。 和田籽料中的糖皮都存在于裂紋處及附近結(jié)構(gòu)較粗部位。 所有糖皮有光澤度，結(jié)構(gòu)越細(xì)部位光澤度越強(qiáng)。 仿籽料染色糖皮一般都在裂紋處或在結(jié)構(gòu)粗部位，因?yàn)檫@些部位容易吸收染料，糖皮表面光澤度低或沒(méi)有光澤度，表面粗糙，是因?yàn)槿旧^(guò)程中加熱使水分缺失的原因。 還有一些對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行激光上色的要特別注意，所有部位質(zhì)地都好，只有有顏色的部位質(zhì)地粗，放大檢查表面呈近似顆狀。還有一些產(chǎn)品，有些糖皮光澤度強(qiáng)，有些糖皮光澤度弱，是因?yàn)樘瞧ぬ帥](méi)有進(jìn)行拋光或染色，糖皮在高溫拋光過(guò)程中褪色引起的。　 

9觸感 天然籽料的表皮撫摸起來(lái)會(huì)有一種阻力感，這就是玉石中的“汗毛孔”與人手摩擦。而滾筒籽料手摸會(huì)更光滑平整，有種滑手的感覺(jué)。 最后要說(shuō)的是，籽料鑒別，更多地依靠“感覺(jué)”，所以以上總結(jié)的幾點(diǎn)鑒別方法還需仔細(xì)體味，此外籽料的鑒定要綜合幾個(gè)方面考慮，有的時(shí)候并不是一兩點(diǎn)能說(shuō)清楚。在這個(gè)造假技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，最重要的還是上手實(shí)物，多對(duì)比，只有多實(shí)踐，才能積累更多的關(guān)于籽料鑒別的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)真正領(lǐng)略到其中的奧妙。

和田玉的大概分類(lèi)：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉。

和田玉從古至今已有近八千年的歷史，它是華夏文明的瑰寶，在世界上獨(dú)放異彩，譽(yù)滿(mǎn)天下，和田玉文化在中國(guó)歷史上更是久負(fù)盛名，淵源流長(zhǎng)。自古就有“古之君子必佩玉 ”、“君子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)，在民間，玉有避邪消災(zāi)、富貴吉祥、保佑平安、延年益壽之傳統(tǒng)內(nèi)涵，更是道德、神靈、權(quán)力、財(cái)富、身份、地位等至高無(wú)上的象征物！

作為中國(guó)玉的代表，和田玉從古直今都是愛(ài)玉人的心頭好。它以玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)、顏色種類(lèi)繁多等優(yōu)勢(shì)，在眾玉石中獨(dú)占鰲頭，成為軟玉之首。也正是因和田玉的色彩變化非常多，所以和田玉的玉種分類(lèi)，往往是人們根據(jù)地質(zhì)產(chǎn)出狀況和不同的顏色來(lái)命名。

一按地質(zhì)產(chǎn)出狀況分

1.山料

指產(chǎn)于原生礦床中的軟玉。

山體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)吹日曬、冰川擠壓和冷熱交替的作用，表面的沙石不斷脫落，和田玉便裸露 出來(lái)，裸露出來(lái)的便是山料。通常山料塊頭大還帶有棱角。

主要特征：塊度大小不一、呈尖銳的棱角狀、形態(tài)各異。若受到風(fēng)化作用，在原生礦上有時(shí)也可見(jiàn)黑色、橙黃色、黃色和褐色的次生皮色。

2.山流水料

指原生礦經(jīng)地質(zhì)作用風(fēng)化崩落后，被河流搬運(yùn)了一段距離，主要是分布在河流中上游的軟玉。

和田玉山料因風(fēng)化裂解成小塊的玉料被冰雪或水流帶入了河中，經(jīng)過(guò)在河道里的不斷磕碰將表面的棱角初步地消磨，便形成了山流水料。通常山流水料保留了山料的大致形態(tài)和斷裂坑，表面會(huì)有大大小小的毛孔，多存在在河段的上游。

主要特征：距離原礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。

3.籽料

指原生礦經(jīng)地質(zhì)作用風(fēng)化崩落后被河流搬運(yùn)到較遠(yuǎn)的距離，主要產(chǎn)于河流中下游或沖洪積扇中的軟玉。

籽料是山流水料沿著水流繼續(xù)向下走，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與水流碰撞摩擦形成的。籽料與山流水料相比更加的圓潤(rùn)，毛孔也變小。

主要特征：磨圓度較高、呈次滾圓狀和滾圓狀、表面光滑；沉積環(huán)境不同，表面具有不同顏色的皮色。

4.戈壁料

早期形成的籽料或山流水料，由于河床改道而遺留在河流沖積扇或戈壁灘上，經(jīng)風(fēng)蝕作用而形成了距原生礦距離較遠(yuǎn)。

在河流運(yùn)動(dòng)中，部分河道改 道或者干枯，河道內(nèi)的籽料裸露在戈壁灘上，經(jīng)過(guò)風(fēng)沙侵蝕，逐漸失去了籽料特有的毛孔、圓潤(rùn)和皮色，變成了戈壁料。戈壁料表面有一層特 殊的凹凸不平的皮殼。

主要特征：風(fēng)蝕特征明顯，常呈次棱角狀，表面凹凸不平。

二按外觀顏色的差別分

1、白玉

顏色為白色。依白色及質(zhì)地的不同，又分為羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、魚(yú)肚白、魚(yú)骨白、糙米白和雞骨白等多個(gè)品種。

其中以羊脂白最佳。目前世界上中國(guó)新疆有羊脂白玉產(chǎn)出，十分稀少，極其名貴。

白玉是以白色為主的軟玉。糖色必須小于整體面積的30%，它的質(zhì)地相對(duì)細(xì)膩，屬于和田玉中的高檔品種，尤其是白玉籽料，如今好的白玉籽料極為珍貴罕見(jiàn)。

叫白玉，足以證明和田玉以白為貴，但由于實(shí)在太少見(jiàn)，所以也不是所有白玉，都能達(dá)到純白色。大部分白玉，其實(shí)是由白到微帶灰綠、淡青、褐黃、肉紅或紫灰等等各種色調(diào)，它的色度是由透閃石的含量決定。

2、羊脂玉

顧名思義，就是好似羊脂一樣的玉石，羊脂玉又被稱(chēng)為白玉當(dāng)中的頂級(jí)品種。嚴(yán)格意義上來(lái)上，只有透閃石含量達(dá)到99%以上，才能稱(chēng)為羊脂玉。

羊脂玉的硬度僅次于翡翠，但其韌性和耐磨性，卻是玉石中最強(qiáng)的，即便入土數(shù)千年，也不會(huì)輕易沁染。

羊脂玉一般呈乳白、淡青、乳黃色澤，其特點(diǎn)是質(zhì)地細(xì)膩、富有光澤、油潤(rùn)如羊脂，過(guò)水而不沾，常常給人一種潤(rùn)而不膩，剛中帶柔的感覺(jué)。

3、青玉

呈淺灰至深灰的黃綠——藍(lán)綠色的軟玉，有時(shí)可帶少量糖色和黑色。根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為青玉、糖青玉、煙青玉。青玉的質(zhì)地與白玉相似，但顏色不如白玉，故其價(jià)值較白玉要低一檔。

青玉屬于和田玉的四大類(lèi)別之一，也是和田玉當(dāng)中數(shù)量最多、硬度最高的一種，常能見(jiàn)大塊。

青玉的特質(zhì)成分與白玉相近，成因也相似，顏色可由淡青到深青，從碧青到灰青、深灰青等等。

青玉質(zhì)地細(xì)膩、溫潤(rùn)、油性好，常常玉色深重且純正一致。按照顏色，青玉可細(xì)分為青海青、黑青、沙棗青等等。

青玉在古代，一直作為傳國(guó)玉璽的主要選材，有“帝王之玉”之稱(chēng)。尤其在清代尤為甚，它的優(yōu)點(diǎn)在于玉色深重，且多純正一致，整體呈現(xiàn)出一種剛勁之氣，寓意著基業(yè)長(zhǎng)青，而深受帝王喜愛(ài)。

4、青白玉

指顏色介于白玉和青玉之間，呈淺至中等的青白、灰青白等色調(diào)的和田玉。顏色以白色為基礎(chǔ)，有灰綠色、青灰色、黃綠色、褐色、灰色等淺、中等色調(diào)，有時(shí)可帶少量糖色和黑色。根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為青白玉、糖青白玉。

從形成原因來(lái)看，青白玉的形成與產(chǎn)狀無(wú)關(guān)，因此山料、山流水、戈壁料、籽料等都有青白玉。絕大部分出產(chǎn)和田玉的產(chǎn)地、坑口也都出產(chǎn)和田玉“青白玉”，其色由白至青是由于透閃石晶格內(nèi)的鐵離子取代鎂離子，取代越完全，顏色越深，至深時(shí)可接近于黑色，這時(shí)我們可以形象的稱(chēng)其為“黑青”。

5、碧玉

是綠色、深綠色或暗綠色的軟玉。常見(jiàn)為菠菜綠色。優(yōu)質(zhì)的碧玉也是名貴品種，但不如羊脂玉。

通常碧玉不如其他品種質(zhì)地均勻潔凈，常含有明顯的黑斑、白筋等。

碧玉中的陽(yáng)起石和綠簾石的含量明顯增多。黑斑點(diǎn)多是黑色磁鐵礦所致，因其顏色不均，多用于制作器皿。一般碧玉也較白玉低一個(gè)檔次。

碧玉的一般呈青綠、暗綠、墨綠色、綠黑色，有些在不打燈的情況下，甚至完全呈黑色。不過(guò)，再黑的碧玉，只要強(qiáng)光燈一打，還是會(huì)露出綠色的底。

碧玉的形成分為兩種：一是產(chǎn)于酸性侵入巖體的接觸帶，這種碧玉會(huì)顯得更加的純凈，且質(zhì)地細(xì)膩；另一種產(chǎn)于超基性巖體的接觸帶，這種碧玉通常雜質(zhì)較多，常伴有黑色礦物包體，就是大家見(jiàn)看到的黑點(diǎn)。

有些碧玉與青玉顏色過(guò)于相似，常讓人分不清。一般來(lái)說(shuō)，色調(diào)偏深綠色的定為碧玉，色調(diào)偏青灰色的定為青玉。

6、青花

青花玉是由于白玉與青玉被石墨礦物沁入，星星點(diǎn)點(diǎn)的黑色，其實(shí)是石墨物質(zhì)。如果石墨聚合濃密細(xì)膩，玉石就會(huì)呈現(xiàn)出外表濃黑醇厚的色澤，就是我們說(shuō)的墨玉。

青花籽料的墨色主要是以團(tuán)狀、霧狀、片狀和絲狀為存在方式，其特征是：黑白分明，紋理清晰，質(zhì)地油潤(rùn)細(xì)膩等。

青花山料：墨色以點(diǎn)狀聚合為主的，其表面給人的感覺(jué)是呈黑色塊狀，但是仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)墨色是清晰的墨點(diǎn)密集，而且其中夾雜如同銀沙狀物質(zhì)，而在青花籽料中并不多見(jiàn)。

好的青花料黑白分明，“白如宣紙、黑如墨”，最適合作于巧雕，它如青花瓷般清雅，又具有水墨畫(huà)般幽獨(dú)與空靈之意境。

7、墨玉

是灰黑色至漆黑色的軟玉。黑色多呈浸染狀、葉片狀、條帶狀或云霧狀分布，可夾雜白色和灰白色。主要組成礦物為透閃石，因含有石墨而致色。

墨玉算是青花的一個(gè)分支，同樣是由于石墨的沁入而形成的。當(dāng)青花的黑色部分達(dá)到了99%，就稱(chēng)之為墨玉，它呈灰黑到全黑色。由于石墨含量不同，分布不均勻，墨玉可成點(diǎn)墨、聚墨、全墨等形式，一般黑色部分含量在30%以上才可稱(chēng)為墨玉。

市場(chǎng)上的青花就屬于墨玉的范疇，基礎(chǔ)色為白色，青白色，青色夾雜黑色（占20％～60％），黑色多呈點(diǎn)狀，葉片狀條帶狀云朵狀聚集。

常常有人將白玉底的墨玉，青玉底的黑青，碧玉底的黑碧混淆。因?yàn)樵谶@打強(qiáng)燈的情況下，三都均為黑色，但打強(qiáng)光燈后區(qū)別就比較明顯了。

墨玉透光性差，光圈小，泛白光；而黑青打燈則透黃綠色的光；墨碧玉，則透透翠綠色的光。

8、黃玉

是指淡黃色至黃色的軟玉，因含氧化鐵致色。根據(jù)黃色的不同，又可分為多種，如密蠟黃、秋葵黃、栗色黃、雞蛋黃、米色黃、黃楊黃等。其中以密蠟黃和栗色黃為上品、非常稀少，其價(jià)值不遜于好質(zhì)量的白玉。

通常所說(shuō)的黃口料指的就是和田玉山料黃口料，是一種帶有黃綠色調(diào)特征的和田玉原料的統(tǒng)稱(chēng)。

黃口料產(chǎn)地比較廣泛，若羌、且末、東北、青海、俄羅斯等等，其中又以若羌的黃口料最佳。

從外觀上看，黃口料與和田黃玉很相似，淺黃色，黃中微微泛青。質(zhì)量上，雖然不比黃玉，但也是比較難得的和田玉品種，所以現(xiàn)在很多品質(zhì)好的黃口料價(jià)格也在不斷攀升。

9、糖玉

因其顏色像紅糖，所以被形象地稱(chēng)之為糖玉。糖玉一般形成于白玉、青白玉、青玉山料的外圍帶附近，主要是屬風(fēng)化作用的產(chǎn)物。

糖玉內(nèi)部主體部分主要是白玉或青玉，外部受侵染而形成了紅褐色像紅糖的顏色，因此被形象地稱(chēng)為糖玉。

糖玉并非整塊都是呈紅糖色。一般大塊的糖玉，由內(nèi)到外的顏色是過(guò)渡漸變，逐步加深的?？蓮陌住⑶?、淺黃色過(guò)渡到外層的褐紅色。因受浸染程度不同，糖色的厚度也不同，從幾毫米到幾十厘米不等，通常附著在肉的表層，也有將肉色包裹起來(lái)，呈過(guò)渡關(guān)系。

當(dāng)糖色的部分超過(guò)85%時(shí)，就可稱(chēng)為糖玉。一般以山料為主，新疆、青海、俄羅斯，都產(chǎn)糖玉。不過(guò)，質(zhì)量以俄當(dāng)玉最佳，細(xì)膩和油潤(rùn)程度，都非常不錯(cuò)。

10、翠青

翠青玉是白色的底色基礎(chǔ)上，漂有翠綠色或淡綠色的花紋，是近年新發(fā)現(xiàn)的色種。

翠青玉，是指在和田玉（通常是白玉）的底子上分布著翠綠色條帶的玉?，F(xiàn)在我們說(shuō)的翠青玉一般都是指青海翠青，青海翠青外觀最為漂亮，在市場(chǎng)上也最為多件。此外，新疆料、俄料中也會(huì)見(jiàn)到一些翠青玉。

11、桃花玉

近幾年，白玉籽料價(jià)格居高不下，一些直閃石籽料開(kāi)始奮起直追。借著這個(gè)勢(shì)頭，桃花玉籽料逐漸走紅。

桃花玉籽料其實(shí)是一種直閃石玉，和我們熟知的沙棗青是親兄弟。

作為一種直閃石玉，桃花玉籽料以粉嫩著稱(chēng)，玉質(zhì)較為細(xì)膩，顏色從淡粉色到深粉色都有，塊度較小。不過(guò)需要注意的是，目前市場(chǎng)上這種粉絲的“玉石”，名目繁多，良莠不齊。即便是真的桃花玉籽料，真正的好料也并不多，大多玉質(zhì)看起來(lái)比較臟，有各種雜質(zhì)。

12、煙青

青海料中有一種比較特色的料子，它看似青花，卻不是青花，而是呈現(xiàn)一種特殊的灰紫色，它就是煙青玉。

煙青的顏色很特別，也較少見(jiàn)，最大的特點(diǎn)是泛紫，無(wú)論是淺紫、灰紫色，還是黑紫。

煙青屬于老坑青海料，所以一般玉質(zhì)都比較細(xì)膩。它與所有青海料有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都比較水，有半透明的感覺(jué)。

煙青玉是青海料中獨(dú)有的一種山料，顏色特征顯著，大多數(shù)是在灰色的色調(diào)中帶有紫灰的色調(diào)。

13、藕粉

藕粉色的和田玉屬于青海玉里的一種。

跟煙紫玉相似，顏色比較罕見(jiàn)，通常被稱(chēng)做“藕粉玉”，行內(nèi)也稱(chēng)它為“熟色料”。

從外觀上看，藕粉與色澤呈淡粉紅色，淡雅而溫和，也有些像淡糖色，粉白相間，看起來(lái)很漂亮。玉質(zhì)上，它有著青海料的一般特征。

北紅瑪瑙與南紅的對(duì)比優(yōu)勢(shì)

1、北紅瑪瑙與南紅瑪瑙鮮紅的顏色相比，北紅瑪瑙則在玉質(zhì)和塊頭上更勝一籌。據(jù)檢測(cè)，北紅瑪瑙的硬度達(dá)到7.0-8.0，僅次于鉆石和剛玉，大致和翡翠的硬度相當(dāng)。

2、此外，北紅瑪瑙還同時(shí)具備了寶石的五大特性，即色澤鮮艷美觀、硬度高、透明度好、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定和資源稀缺。所以，北紅瑪瑙目前在瑪瑙界也享有很高的知名度。

3、北紅瑪瑙的玉質(zhì)要比南紅要好，所以也更適合上手把玩。而長(zhǎng)時(shí)間把玩北紅瑪瑙，人體皮膚表面的油脂就會(huì)慢慢浸入其內(nèi)部，從而在其外部形成一層“保護(hù)膜”，以防止水分流失，使其變得更有光澤、更漂亮。此外，經(jīng)常佩戴北紅瑪瑙飾品，還可改善人體的微循環(huán)、促進(jìn)新陳代謝，從而能起到增強(qiáng)免疫力、防病健身的功效。

4、而且專(zhuān)家通過(guò)古籍現(xiàn)有資料的記載顯示和現(xiàn)今出土的瑪瑙文物進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，古稱(chēng)赤玉或赤瓊的瑪瑙就可能是當(dāng)今的北紅瑪瑙。而周朝時(shí)，人們就開(kāi)始使用北紅。

北紅瑪瑙和南紅瑪瑙區(qū)別？

北紅瑪瑙與南紅瑪瑙相比，南紅最大特點(diǎn)是鮮艷的紅，普遍石性較重，北紅瑪瑙則在玉質(zhì)上、塊度上更勝一籌，富于特色的金紅、金黃瑪瑙則是南紅所不具備的。

北紅瑪瑙未來(lái)前景怎么樣？

1、近些年南紅一支獨(dú)大的瑪瑙市場(chǎng)上，突然出現(xiàn)了一種名叫北紅瑪瑙的新瑪瑙。僅聽(tīng)名字，北紅瑪瑙向南紅瑪瑙叫板的意味濃厚?，F(xiàn)在很多蘇州玉雕工作室正力推北紅瑪瑙，一些有名望的玉雕大師也參與到北紅瑪瑙的推廣之中。

2、盡管北紅瑪瑙這個(gè)名字剛出現(xiàn)不久，但北紅瑪瑙本身并不是什么瑪瑙新品種。北紅瑪瑙產(chǎn)自黑龍江省遜克縣，之前一直被叫做遜克瑪瑙。

瑪瑙愛(ài)好者加微：13188899661，備注:瑪瑙。